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说和做（臧克家）

——记闻一多先生言行片段

1. 选自1980年2月12日《人民日报》。有改动。闻一多（1899-1946），湖北浠（xī）水人，诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。臧克家（1905-2004），山东诸城人，诗人。代表作有诗集《烙印》等。

①“人家说了再做，我是做了再说。”

②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高^[2]，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍^[3]。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切^[4]”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年^[5]，沥^[6]尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁^[7]”。

2. [仰之弥（mí）高]和后面的“钻之弥坚”都出自《论语·子罕》，是颜回赞颂老师孔子的话。弥，更加。

3. [锲（qiè）而不舍]不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。锲，刻。

4. [望闻问切]中医诊病的四种方法，即望诊、闻诊、问诊、切诊。望诊，即观察病人的气色、形态、动作等。

5. [兀（wù）兀穷年]用心劳苦地一年到头这样做。兀兀，用心劳苦的样子。穷年，终年、一年到头。

6. [沥（lì）]滴。

7. [漂白了四壁]语出闻一多诗《静夜》：“这灯光漂白了的四壁。”

④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙^[8]。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

8. [群蚁排衙（yá）]这里指整齐地排列着。衙，衙门。排衙，旧时主官升座，衙署陈设仪仗，僚属依次参拜，分立两旁，称为“排衙”。

⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。

⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》^[9]赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义^[10]”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼^[11]”的主人。

9. [《校（jiào）补》]指闻一多著的《楚辞校补》。

10. [古典新义]指闻一多对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》等的研究。后汇集成为《古典新义》一书。

11. [何妨一下楼]闻一多在西南联大工作的早期很少下楼，人们称他“何妨一下楼主人”。

⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

⑧闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

⑨这个方面，情况就迥乎不同^[12]，而且一反既往了。

12. [迥（jiǒng）乎不同]很不一样。迥，差得远。

⑩作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁^[13]，争取民主！

13. [独裁]指当时蒋介石的专制统治。

⑪他在给我的信上说：“此身别无长处，即然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”

⑫他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

⑬1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

⑭这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

⑮在李公朴^[14]同志被害之后，警报迭起^[15]，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”

14. [李公朴（1902-1946）]江苏武进（今常州）人，生于山阳（今属江苏淮安），爱国民主人士。因积极参加爱国民主运动，1946年7月11日在昆明被国民党特务暗杀。

15. [警报迭起]这里指国民党当局蓄意杀害闻一多的信号多次出现。迭，屡次、接连。

⑯他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛^[16]，声震天地！

16. [气冲斗（dǒu）牛]形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。

⑰他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

⑱他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

⑲闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

⑳他，是口的巨人。他，是行的高标。

文本解读

一、整体把握

本文记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”他高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十多年如一日，终于在学术上取得累累硕果，着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。

但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

这篇文章写得十分精粹，只用约一千字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。具体来看：

1. 结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

2. 选材精当。作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者选取了闻先生写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取闻先生起稿政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

3. 精于剪裁。对材料的使用，作者根据表现中心的需要，有取有舍，有繁有简。比如，关于闻先生研究唐诗，作者并没有写他研读了哪些书籍，发掘了哪些新意，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国；“目不窥园，足不下楼”“头发凌乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样的剪裁，能有力地突出中心。从详略上说，研究唐诗，写得详细；而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事，只用了一小段，不足一百字，强调“做”了“也没有说”的意思，表达的侧重点与前面又有不同。闻先生的“最后一次讲演”及其被害经过，是人们熟知的，作者就不再对事实经过做过多的记述，而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势，撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神。所有这些，都表明了作者在材料剪裁上的深厚功力。

二、素养提升

本课可着重培养学生文本细读的能力，注意引导学生反复揣摩、细细品味课文关键语句的含义和表达作用。例如“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”中的“钻探”一词的本义是用机械向地下钻孔并取样分析，为研究地质、探矿等提供资料，这里是形象地说明对古代典籍的钻研。“闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：‘秩序不在我的范围以内。’”这里的“众物腾怨”非常传神，洋溢诗意。

可以让学生体味下面画线部分的句式特点和表达作用。

1. 仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

2. 他从唐诗下手，且不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

3. 不动不响，无声无闻。

4. 他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

5. 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

6. 说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

三、问题探究

1. 本文的语言风格有哪些特点？

本文语言生动形象，精练含蓄，富于感情和音乐美。

（1）生动形象。不仅描写的语言是形象的，叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”一词，这就包含了比喻义，既形象，含义也更丰富了；并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而是热情的称赞了。此外，如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”“赫然而出”“向……迈进了”“起先，小声说”“向……呼喊”“警报迭起”等，都是明显的例子。叙述语言和议论语言的形象化，使文章生动，富于感染力。

（2）精练含蓄。比如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；第5段“他并没有先说’，但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“说”，则有吹嘘、自的意思，这里的“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。一个“说”字，竟然表达这么多的意思！这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法，是耐人寻味的。

（3）富于感情。这篇文章的叙述、描写抒情化，令人很难分清哪些是记叙，哪些是抒情。例如，“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”，说它是记叙未尝不可，但洋溢着赞美之情。又如，“昂首挺胸，长须飘飘”，显然是描写，但颂扬、景仰之情也呼之欲出。又如，“饭，几乎忘记了吃”，本来是极平常的一句赞语，但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”，形成了对比，意蕴就丰富多了。同样，“夜间睡得很少”“惜寸阴”，这种语句原也并不怎么精妙，但跟着一个情犹未尽的“分阴”，给人的感觉就不一般了。由于作者带着强烈的感情，能把平常的语句变得不平常了。

（4）富于音乐美。①作者善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“潜心贯注，心会神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警报迭起，形势紧张”等。这些词语结构整齐，有节奏感。②作者惯于使用对句的形式，如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，又如“仰之弥高……钻之弥坚……”“不动不响，无声无闻”“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，还有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些成对的语句，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质；读起来，朗朗上口，铿锵有力，富于音乐美。

2. 议论在本文的结构中起着怎样的作用？

本文表达上的一大特点是夹叙夹议。作者实际上是以议论来结构文章的。第一、二段是第一部分叙述的纲领，第七段是第一部分的总结，这两处都是议论。第八、九两段是第二部分的纲，最后一段则是第二部分，也是全文的总结，这两处也都是议论。这篇文章多次用到照应，有首尾照应，有行文前后的多次照应，有行文与题目的照应。多种方式的照应，使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。而所有这些照应，又几乎全是议论。由此可见议论在本文中的重要作用。

相关练习

一、闻一多作为学者时的“说”和“做”，与作为民主战士时的“说”和“做”有哪些不同？彼此有无关联？试根据课文内容做简要分析。

二、本文在叙述中注意通过细节描写来展现闻一多的人物形象，结合文中一两个例子，说说这种写法的好处。

三、下列语句读起来像诗，能引发丰富的感受与思考。试揣摩并体会其表达效果。

1. 仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

2. 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

3. 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

4. 他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

参考答案见底部评论区

拓展资料

臧克家简介

臧克家（1905-2004），山东诸城人，诗人。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，对此深感同情，这为他后来的诗歌创作，奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国民党当局迫害，四处逃亡。1929年还乡，入青岛大学学习。1932年开始发表新诗，以一首《老马》成名。1933年9月，诗人出版了第一本诗集《烙印》。随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”，为广大读者所熟知和喜爱。1934年大学毕业后到中学任教，发表了长诗《自己的写照》。抗战期间，诗人热情地奔赴抗日前线，从事进步文化工作，出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。1942年秋到重庆，参加“中华全国文艺界抗敌协会”，出版《十年诗选》及长诗《古树的花朵》等。抗战胜利后，在上海主编《文讯》，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。中华人民共和国成立后，出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。粉碎“四人帮”后，诗人又写了不少作品，并任复刊后的《诗刊》顾问。

闻一多简介

闻一多（1899-1946），本名家骅，湖北希水人，诗人、学者、爱国民主战士。“五四运动”时在北京清华学校读书，参加了学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。抗战时期，他在昆明西南联大任教。抗战中，他留了一把胡子，发誓不取得胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是愤然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人，昆明《民主周刊》社社长。“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。

臧克家和闻一多

臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识藏克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。

1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。20世纪40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。