【课内诗词】己亥杂诗-其五

己亥杂诗-其五（清·龚自珍）简介译文注释赏析

己亥杂诗-其五（清·龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即jí天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

简介

《己亥杂诗》

道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚gōng自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷juàn属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿bù纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》——那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。

龚自珍

龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。

译文

离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。

注释

• 选自《龚自珍全集》第十辑（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年（1839）是己亥年，这年诗人辞官离京返回杭州，后又北上迎接眷属，往返途中共写成七绝315首，总题为《已亥杂诗》。这是第五首。龚自珍（1792-1841），字璱sè人，号定盦ān，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。
• 浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。
  • 浩荡：无限。
• 吟鞭：诗人的马鞭。
  • 吟：指吟诗。
• 东指：东方故里。
• 即：到。
• 天涯：指离京都遥远。
• 落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。后两句诗言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。

赏析

本篇是《己亥杂诗》的第五首，抒写辞官南归时的离愁和积极的人生态度。

首句明点“离愁”。诗人与北京，可以说结下了不解之缘。他的祖父、父亲都在北京做过官。他自己幼年在京入塾就读，后来又多次赴京参加会试，直至在京做官。离开与自已生活关系如此密切的京城，产生“离愁”原很自然。但这里用“浩荡”来形容“离愁”的广大无边，用“白日斜”这种带有象征色彩的描写来点明“离愁”产生的背景，却使人感到，这并不单纯是离开一个生活过多年的地方时的眷恋、惆怅之情，而是有着更深广的内涵。从诗人自身遭际看，他这次辞官南归，无论是由于“才高动触时忌”（吴昌绶《定庵先生年谱》），或是由于“忤其长官”（汤鹏《赠朱丹木诗》自注），甚至如近人张尔田所说，是由于“为粤鸦片案主战，故为穆彰阿所恶”，都确如他自己所说，是“事不如意”（《与吴虹生书》）。从与本篇内容密切相关的《己亥杂诗》（之三）“罡风力大簸春魂，虎豹沉沉卧九阍”，可见此次辞官离京的政治背景。从客观形势看，清王朝的统治已进入“衰世”，呈现出“忽忽中原暮霭生”的景象。对照“日之将夕，悲风将至，人思灯烛，惨惨日光。吸饮暮气，与梦为邻”“钟箴苍凉行色晚”等句，可以看出句中的“白日斜”并不单纯指离京的时间，而是象征着当时的国运与局势。正因为有这样深广的家国之忧，身世之感，这“离愁”便包含着政治的内涵，正像屈原《离骚》中所说：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”这里的“离别”就首先是政治性质的。

次句说自己一离京师，从此便如远隔天涯。诗人此次离京，先东行至通县，再沿运河南下，故说“东指”。“吟鞭”，是挥响马鞭的意思。“即天涯”，用刘禹锡诗“春明门外即天涯”之意，谓一出国门，即同天涯。这里有对朝廷的眷恋，也有对国事的忧念。从“浩荡离愁”和“即天涯”，便自然引出下两句来。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗人离开北京的时间，是阴历四月二十三，这正是北京地区春意阑珊、落红无数的季节。诗人在距国门七里的路上就看到“班骓胃落花”的情景，因此由眼前飘零的落花联想到沦落的身世，原很自然。但这里引出的并不是对落红零落成尘碾作泥的消极感伤，而是一种积极的人生态度。说“落红不是无情物”其实并不新鲜，历代诗词中有许多描写落红情意的名句，但那大都是对美好青春和生命消逝的感伤与哀挽，充满了无可奈何的情味。而诗人却从日常生活中“落花——春泥——护花”的现象中得到启迪，创造出“化作春泥更护花”这一警动人心的名句，将“落红”的深情升华到一个更高的带有自觉奉献精神和人生哲理的境界。尽管诗人的本意，也许只是表示虽然辞官南归，却还要尽力做一些有利于朝廷的事情，正像他在组诗之三中所说：“终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。”或者像另一首中所表示的“颓波难挽挽颓心”，但一经创造出这一富于哲理意蕴的名句，其客观的意义和由此引发的联想便远远超越了诗人的本意。落红”自身生命的消逝并不可悲，它将在“化作春泥更护花”的过程中使自身的精神成为培育下一代的养料，从而使生命得到新的延续，那种自然的无私奉献精神正是从这里生发出来的。既然生命的意义在于为下一代提供“春泥”，既然“落红”会转化为新花，那又何必为“落红”的命运而伤悲呢！这里正包含了对自身生命的超越，也体现出对人生价值更深更高一层的肯定。

（文/刘学锴，选自《元明清诗歌鉴赏辞典》，商务印书馆国际有限公司2011年版）