在阅读本文之前，最好熟读或者打印出五调试卷。
五调大阅读的文章选得很好，也依然是一如继往的哲理散文风格。文章后面的四个问题，层层递进，环环相扣，深浅有别，也设置得相当不错。
但第16题的答案，却值得商榷。这题的参考答案很简洁，两点八字：随时赏花，及时赏花。
真的是这两点吗？这两点可以相提并论吗？我们不妨由标题开始，从头解读这篇文章。
标题为“若待皆无事，应难更有花”，意译过来，即是“如果等着没有事的时候赏花，花已经凋零了”。
显然，标题提出了一个错误的做法，本文作者告诉我们的是——千万不能这么做。
那怎么做才是对的呢？怎么做才能赏到花呢？
有朋友认为：这太简单了，等没有事的时候，花也没有了，那即便有事，也要趁花开时及时赏花，不就行了吗？
因此，他认为这篇文章的主旨，就是趁花开时及时赏花。
这错了吗？单从标题来看，好像说得通。把整篇文章草草扫上一眼，也有不少词句能支撑这个观点。
不过，我们要切记，文章的主旨要和每一段都能联系上。换句话说，文章的每一段，都是为主旨服务的。
所以，不妨把“我们要趁花开时及时赏花”从第1段开始逐段代入审视。
文章第1段，写了作者朋友的行为：作者的朋友在工作和生活中有很多不顺心的事，她选择先出来喝杯茶。
正好14题问这一段中，“朋友”有怎样的生活状态。建议的答案是“搁置万难（或：抛开烦恼、放下琐事），及时行乐（或：忙里偷闲、轻松自在）。”
这不就有个“及时行乐”吗？不就对应了“及时”吗？
此言差矣。
我们之所以要“及时赏花”，原因是花期易逝，美好难存。但这里，作者的这位朋友，如果现在不去喝茶，会损失什么美好呢？过一天喝，过一月喝，过一年喝，就不行吗？非要现在及时享受这“喝茶生活”？
似乎有点说不通吧。
第2段是呼应标题，我们看看第3段，作者为什么用这句在标题和第2段出现的“若待皆无事，应难更有花”来为朋友点赞。
第3段，作者重点是“花期易逝”吗？不是。作者在这段说的是：闲事、杂事、烦心事是无穷无尽的。
当然，这也是第1段中作者“朋友”的生活。
作者赞的是，朋友在无穷尽的杂事烦心事中，能及时赏花。
试问，作者赞美的是朋友“趁年华及时赏花”，还是赞美朋友有“无穷事中能赏花”的心态？
前者，强调抓住时机——及时；后者，强调淡然心态——随时。
答案是不是呼之欲出呢？
我们接着看第4段。
“想要事事停当再来赏花，忘记了花期易逝；想要万事俱备再求自由自在，忘记了人生苦短。”
支持“及时赏花”的朋友很高兴，这一段作者不是有力地、直接地说出了他的观点——我们要趁花期未逝，及时赏花吗？
当然是。
不过别急，我们试着把“随时赏花”的观点代入第4段，看看怎么解读呢？
“我们要随时有赏花的心态，这样才能不错过易逝的花期，这样才能在短暂的人生中保持自由自在。”
是不是更说得通呢？
奇了，怎么两者都说得通呢？答案只有一个，这一段的两种解释，说的是一件事。
而两种解释又各不相同。
所以，这两种解释肯定不是同层次，也不是同意，而是有着上下位的关系。
比如，这是一条白狗，对。这是一只动物，也对。
我们要趁花期未逝，及时赏花。
我们要随时有赏花的心态，这样才能不错过易逝的花期，这样才能在短暂的人生中保持自由自在。
上面两段话，在层次上谁上谁下？哪段的层次更贴近本文主旨呢？
答案是不是更清晰了？
所以，“随时赏花”比“及时赏花”更准确，因为这篇文章主要强调的是“随时赏花”的上位心态，而不是“及时赏花”的下位做法。
大家再细品本文的标题、开头、结尾，相信认识会更加清晰。
我们接着看第5段。第5段写了杨万里的一首诗：“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。”
朋友们，本文的关键词终于登场了！
关键词是什么？不是“应难更有花”，而是“看花眼”！作者想告诉我们，带上你的“看花眼”。
“看花眼”是让你“及时看花”，还是“随时看花”？
看第6段。作者于杨万里的诗心有戚戚——这说的不就是我吗？
打个岔，诗歌能用最简短的文字穿越千年来传递感受与情感，真的是不可不珍惜的文化瑰宝。
言归正传，第6段作者提到，自己“年年不带看花眼”，错过了南京梅花，没看过武汉樱花、洛阳牡丹、上海桃花。
作者这段是在强调这些花的花期短，没有及时去赏花吗？这个问题的答案，要看第7段，因为第7段的开头是：“真心实意要赏花，总还是有办法的。”可见第6段只是第7段的引子，关键在第7段。
第7段说的是“公务在身、率队策马而行的辛弃疾都能赏花”，说的是“辛弃疾不但在行旅匆匆之际注意到了这些花，而且捕捉到了它们的美和娇俏”。
这段讲辛弃疾有“随时赏花”的“看花眼”，应该没有疑问吧？我想答案中的“随时赏花”，主要就是从第7段而来。
有朋友还在坚持这篇文章主要讲“及时赏花”，参考答案中也说了“及时赏花”这层意思，他们观点最有力的来源是第8段。
我们来仔细分析第8段，看看作者是不是在讲我们要“及时赏花”。
“曾获泉镜花文学奖的日本作家鹭泽萌，写过《连翘是花，樱也是花》，她大概是一个爱花的女子，在35岁时自杀离世，一生也像花一样夺目而短暂，令人惋惜。她曾说过：“每个人都有闪光的瞬间，此后漫长的日子也只是为了追忆那闪光的瞬间而存在。”此话若借来说赏花，似乎也无不可，每一朵花都有闪光的瞬间，“此后漫长的日子也只是为了追忆那闪光的瞬间而存在”，倘若如此，那是否可以看作花仍然在追忆中陪伴着爱花的人？只不过，无须用眼而已。”
上面就是第8段。乍看之下，“夺目而短暂”“令人惋惜”“闪光的瞬间”“追忆”，处处强调“花期短”，这不正是暗示我们要“趁花期未尽及时赏花”吗？
这样的判断，是根据只言片语的词句而来，是典型的断章取义，脱离文本。
我们探究作者的写作意图，方法有三：
- 逐句解读，抓住句与句的关联。
- 抓住文本与上下文的关联。
- 结合全文主旨。
解读有一定深度的文本，最忌讳的是根据只言片语自行推断，妄下结论。正如王旭老师常说的：你眼中的哈姆雷特不是作者眼中的哈姆雷特。
我们依次用上面说的三个方法，来解读第8段的整体语意。
首先，逐句解读，分析句与句的关联。
“鹭泽萌爱花。”这显然是背景介绍。
“鹭泽萌的生命夺目而短暂”。这也是背景介绍，但这里把鹭泽萌和花重叠了，表面说的是鹭泽萌，其实说的是花。也就是：
“花的生命夺目而短暂。”这层意思在本段后面的句子中也有证实。
“人们漫长的日子是为了追忆先前的闪光瞬间。”
接着，作者由人到花——
“每一朵花都有闪光的瞬间，此后漫长的日子也只是为了追忆那闪光的瞬间而存在。”
这句话显然是有问题的：难道我们活着是为了追忆花？接着看，作者的“倘若如此”让我们恍然大悟，原来作者想说的是“花仍然在追忆中陪伴着爱花的人”。
第8段讲鹭泽萌，是为了讲她的名言，讲她的名言，是为了把她的名言往“花”上带，把她名言的主体变成“花”，是为了提出“花仍然在追忆中陪伴着爱花的人”这句话。
所以“花仍然在追忆中陪伴着爱花的人”，才是这段的核心语意。
好吧，有的朋友说，本段前面作者讲了那么多“美好（花期）短暂”，你怎么忽略了呢？
我们应要求加上，那么这段的核心语意是：
“花的美好虽短，但仍然在追忆中陪伴着爱花的人。”
然而这句话是事实，不是观点。作者想通过这样的事实，表达他的什么观点呢？
有朋友说，我可以猜啊，这显然暗示我们要抓住短暂的花期及时赏花，这样才可以在以后的生命中追忆。
又是“暗示”，又是所谓“合理推测”。
请问，这段中作者说了这个观点吗？没有。
这段作者只说了一个事实：“花的美好虽短，但仍然在追忆中陪伴着爱花的人。”
是不是符合这个事实的观点只有一个呢？不是！（否则也不会有观点之争了。）
是不是符合这个事实的观点都是对的呢？这恐怕也未必。
那符合事实的众多观点中，哪个是对的呢？你说我的推理是错的，我说你的分析是错的，这不就没有结果了吗？
这时，我们就要记住原则：如果某个段落（或层次）中没有明确的观点，就要联系文章来判断它的观点。
所以，哪个观点更符合上下文和全文主旨，哪个观点就是最正确的。
所以，前面说探究作者写作意图的三种方法，第一种到此为止。我们接着用第二、三种分析，即联系上下文和全文主旨。
先联系上文。
上文第7段，作者说“公务在身、率队策马而行的辛弃疾都能赏花”，说“辛弃疾不但在行旅匆匆之际注意到了这些花，而且捕捉到了它们的美和娇俏”。由“公务”“策马”“行旅匆匆”可知，这段肯定应该总结为辛弃疾有“随时赏花”的“看花眼”，且辛弃疾是作者观点的正面代表，因此第7段讲的是我们要有“随时赏花”的“看花眼”。
下文第9段，出题人把原文改编了不少。这一段详谈了“为什么要有‘眼花眼’”，“怎样才能有‘看花眼’”。为什么要有？因为有“看花眼”才能不错过生命的美好，拥有美好的生命。怎样有？要有不被日常琐事纠缠的定力，不被尘世烦恼所禁锢的超脱心境。
注意品读这份“定力”和“超脱心境”，想想本段的观点是下面哪个？
- “要在充满琐事烦心事的人生中随时看花。”
- “要趁美好仍在及时看花。”
- “要在充满琐事烦心事的人生中及时看花。”
- “要趁美好仍在随时看花。”
是不是第1个答案有了鹤立鸡群之感？
再读本文最后半句：“让我们的生命和那些闪烁着生命美感、哲学启迪的花朵互相照亮”。是不是更呼应了刚才的判断？
上文第7段，下文第9段，都在谈“要随时看花”，中间第8段独独说“要及时看花”？
至于第三个方法——结合整篇文章的主旨判断，大家可以从标题开始，一段段回顾刚才所谈的内容，看看是“随时看花”更贴切，还是“及时看花”更精准。
所以，对第8段事实“花的美好虽短，但仍然在追忆中陪伴着爱花的人”的两种理解：
- 因为花美好而短暂，所以我们要及时把握，才能在漫长人生中回味。
- 虽然花短暂，但我们可以在漫长人生中永久回味它，所以依然能做到随时赏花。
两者都符合第8段的事实，都用到了第8段的要素。
但是，哪个理解与上下文更贴合，哪个更能为本文主旨服务，答案不言而喻。
因此，五调的第16题，参考答案是值得商榷的。
最后，我想再谈谈，我们“把‘及时赏花’当成作者主要观点”这一错误产生的客观原因。
除了前面谈到“自以为是，断章取义”的主观原因外，“随时赏花”与“及时赏花”两者关系比较模糊是错误发生的客观原因。
“随时赏花”与“及时赏花”都是作者推崇的。前面说了，两者层次不同，因此在语意上是包含被包含的关系，是融在一起的。所以当我们说“应随时赏花”时，对方完全可以接“所以要及时赏花呀”。
这时，想要快速分辨，我们就需要找词与词的区别。“赏花”是一样的，关键在“随时”与“及时”。
“随时”指“不分时间”，对应的是“生活充满琐事烦心事”的客观环境，本质是一种“我在花在”的“心境”。
“及时”指“抓住时机”，对应的是“花期易逝，美好难存”的客观事实，本质是一种“该做就做”的“态度”。
前者，是“人生常带看花眼”，是“道”；后者，是“花开堪折直须折”，是“术”。
这篇文章，是“道”，还是“术”呢？仔细读上两遍，聪明的朋友们应该不难得出结论。
最后的最后，我想用陈老师提到的王阳明名言来结尾：
你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
暂无评论